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  这一次，我们就来详细说说贾宝玉和铜陵宝玉的关系。。通灵宝玉的比喻，早在近100年前，蔡元培就在《红楼梦索引》中明确阐述过。后来，潘仲在红楼的血泪史上走得更远。但为了让更多的朋友了解，我综合了他们的证据和一些个人的解读，一下子澄清了通灵玉的隐喻。。铜陵宝玉是对传国玉玺的隐喻，即政权。这一点是毋庸置疑的，也从来没有曹学者公开质疑过。。因为下面的每一个证据都使怀疑者无法反驳。但曹家的聪明之处就在于，他们既不否认，也不肯定。曹氏各学派都心照不宣地不引用蔡、潘的任何论点，就好像它们在红学研究中根本不存在似的。要知道，他们和曹雪的鼻祖胡适是平行的人物，他们的说法让胡适无语了一年。正是因为红色学者从来不提蔡元培、潘崇贵等指数学派的观点和论点，让广大读者不知道他们的真知灼见，比如铜陵宝玉的比喻。

很多人不知道，我们说的大部分都只是在复述蔡和潘在100年前的论点和论据。。今天，小编就为大家整理一下所有红学者刻意隐藏的东西，供大家欣赏。让我们仔细看看当时他们列出了哪些证据。证据1贾宝玉出生时嘴里含着玉，而他嘴里含着玉的汉字，是的，是玉吗？。也有人考证，宋元时期，出现了简体字的国家，而从玉字在口中的意思是我国地大物博。。然我没有找到确切的文史资料，但我在《康熙字典》中看到，有一个国家的嘴里有王字。。大家可以看看这张图“口”是领土的意思，“于”是国王的意思。嘴巴里的国王是一个国家。太平天国政权用这个字。观众朋友们可以看看下面的图片音频。而王和宇有时候是相通的。例如，当玉被用作偏旁部首时，它被写成王。。《红楼梦》中玉字的产生，贾珍、贾琏、贾珠、贾环、贾总等，都是写在王字旁边的，所以一个玉在嘴里和一个王字在嘴里有相同的意思，都是民族的。。因此，以含玉的嘴作为证据是有道理的。关于贾宝玉生而含玉，还有更深一层的含义，以后再讨论。证据二，贾宝玉吃红。蔡元培先生认为贾宝玉和铜陵宝玉都是玉纸玉玺传世，并认为贾宝玉爱吃胭脂就是玉纸玉玺，他要吃红印泥。上次我们提出了我个人的观点，认为贾宝玉和铜陵宝玉是两个独立的个体，贾宝玉不是传国玉玺。那如何解释贾宝玉对胭脂的爱呢？。我同意蔡元培后来说的，那就是胭脂、玉脂、红墨垫。是贾宝玉嘴里的玉，真的很想吃胭脂。吃胭脂象征银西想吃梨。。当然，说贾宝玉本人爱胭脂也不是什么大错误，因为贾宝玉对红色有一种爱。他住在怡红院，他的名字叫怡红公子。他看到什么都喜欢红色。。我们在第三集也说过，红色代表朱，也就是朱明。贾宝玉爱红色，但其实爱的是朱明。证据3通灵玉上的文字与传国玉玺上的文字有相似之处。这是蔡元培、潘崇贵着重提到的。。无奈的是，几十年来，同学们都视而不见，听而不闻。通灵玉正面写着“勿忘不掉，永世长存”。传国玉玺是秦始皇制造的。在这一边，有宰相李四所写的八个篆字，即寿永昌。一个是寿恒，一个就是永昌。。潘先生还补充了一个证据，就是童宝玉的五色。。书中说，通灵宝石大如鸟蛋，亮如辉光，周围有五色图案。《三国志》中，孙坚说，当传国玉玺被发现后，孙坚进入洛阳后，真的看了城南的织锦。只要有五种颜色，他就派人去抢救。。传国玉玺直径四寸，钮上有五条龙，并有文字说是奉天之命，祭寿之物。。我在第六集的时候也提过，山海经里有五种颜色的皇帝崛起的平台，不过据说看起来像是纯蛋。因此，通灵宝玉也是帝台的灵器，帝台上的棋子。不就是统领天下的御玉玺吗？。四玉为国玺，通灵宝玉为国玺的证据。这是潘崇贵发现的一个有趣的证据。第三十二章，贾宝玉的金麒麟丢了。幸运的是，石祥云把它捡了起来。石祥云说，“我的心是这样的。如果明天我的印章丢了，那就好了，没用了。”。印是玉，玉是义。当然，它指的是英西，也就是传国玉溪，也就是铜陵宝玉潘崇慧。进一步说，贾宝玉的贴身女仆袭人，袭人是一个身披龙衣的人拆开来看，又是一个演员和怪官贾宝玉的朋友又叫江雨涵，住在紫檀堡，中顺王子的别墅。潘先生认为袭人是包裹玉玺的龙衣。家住紫檀城堡的姜雨涵，是姜雨涵的谐音，是用紫檀做成的装玉玺的盒子。。后来袭人果然嫁给了蒋雨涵，他们与贾宝玉的三角关系，的确与玉玺与龙仪御寒的关系是一致的。。五灵宝与何世璧关系的证据。下面是我添加的一个证据。当时女娲用三万六千五百零一块顽石做五色石。说明这些石头本身就是顽固的石头。炼之后，他们已经变得有灵性了，所以他们会说话。后来，大石莽莽，即朱头和尚，把它变成一块通灵之玉，并在上面刻上文字，即经历了从顽石到补天石，再到通灵之玉的过程。。传郭玉玺也经历了一个类似的过程，这就是著名的何世璧的故事。